【作者简介】 于尔根•考伯（Jürgen Kaube）生于1962年，最初在德国比勒菲尔德大学等高校从事社会学的教学工作，1999年开始在《法兰克福汇报》担任编辑。从2008年起，负责该报的社会科学版面，2012年成为该报副刊的副主编。同年，他被《媒体杂志》（Medium Magazin）授予科学领域年度记者奖。2015年，于尔根•考伯成为《法兰克福汇报》的联合出版人。 。 【译者简介】 吴宁，北京大学西语系日耳曼语言文学专业毕业，获奥地利萨尔茨堡大学博士学位，曾任北京大学西语系德语专业讲师和奥地利萨尔茨堡大学中国中心高级讲师，现旅居奥地利萨尔茨堡。译有《西方通史：当前时代》《德意志之魂》(合译)和《技术伦理学手册》。

作者简介： 克里斯托夫·霍恩，1964 年出生，波恩大学实践哲学和古典哲学教席教授，海德堡科学院院士、国际哲学学会（IIP）理事。著有《道德哲学导论》《古典生活艺术》《奥古斯丁》《非理想型规范性》等。 译者简介： 林晓萌，北京人。本科毕业于北京师范大学文学院，研究生毕业于柏林自由大学历史与文化学学院，译有德语历史传记《奥古斯都和他的时代》。

作者简介： 克里斯托夫·霍恩，1964 年出生，波恩大学实践哲学和古典哲学教席教授，海德堡科学院院士、国际哲学学会（IIP）理事。著有《道德哲学导论》《古典生活艺术》《奥古斯丁》《非理想型规范性》等。 译者简介： 林晓萌，北京人。本科毕业于北京师范大学文学院，研究生毕业于柏林自由大学历史与文化学学院，译有德语历史传记《奥古斯都和他的时代》。

乔纳斯‧嘉德尔，瑞典小说家、艺术家、剧作家与演员。1963年11月出生于位于瑞典斯德哥尔摩北部的郊区泰比，十八岁时曾想就读戏剧学院，后来改与朋友开设画廊。1985年出版带有自传色彩的第一本小说《感情游戏》，其后陆续出版了二十多部著作，同时被翻译成十三种语言。 他曾获众多奖项，包括1995年的金甲虫奖（由瑞典电影学院颁发、奖励过去一年内对瑞典电影产业有卓著贡献的演员或剧作家）、2001年获瑞典SKTF作家协会年度作家挑战者奖（年度作家奖近20年来仅破例为乔纳斯‧嘉德尔颁发此特别奖项）、2008年获得瑞典隆德大学（Lund）神学荣誉学位、2012年获瑞典《焦点》杂志评选为全国年度风云人物、2013年获得瑞典林雪平大学（Linköpings）医学荣誉学位，并获颁北欧文化奖。 他的系列小说《戴上手套擦泪》得到了2013年瑞典哥特堡书展最佳有声书奖（由文化局长...(展开全部)

作者：克劳斯﹒布林格曼，博士，德国考古研究所成员，古典学和历史学教授。先后在德国马尔堡大学和美国普林斯顿高级研究院等大学任历史教授，主要研究领域：罗马从共和国到古典晚期的历史、希腊文化史、希腊化和罗马时期犹太人历史以及罗马帝国时期的基督教历史。主要著作有：《罗马历史：从开始到古典晚期》、《罗马共和国史》、《罗马共和国的危机及终结》等。 译者：刘智，硕士，深圳大学外国语学院教师。主要研究领域：美国文化，发表论文：《美国价值观之清教主义根源》、《美国文化的圣经语境》、《美国文化的移民特征》、《美国宗教与通俗文化》、《好莱坞科幻电影中的基督原型》等，译有《东方化革命：古风时代前期近东对古希腊文化的影响》、《罗马共和国史》等学术专著。

作者简介： 【德】施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer） 1948年生，欧洲三大汉学家之一，师从德国著名汉学家、蒙古史专家傅海波。施寒微教授多年来致力于中国文学史的研究，以德国学者的严谨挖掘出中国文学史中容易被中国读者忽略的细微之处，并通过对这些细微之处的阐释，让中国文学史迸发出不一样的活力。 译者简介： 顾牧 现任职于北京外国语大学德语学院，研究重点为中德文学交流与文学作品译介，并从事现当代德语文学作品的译介工作。在学习期间就开始进行大量的翻译实践活动，已独立或参与翻译过二十余部文学及社科类著作。 李春秋： 北京外国语大学德语语言文学专业硕士毕业，后于德国曼海姆大学及德国语言研究所学习，曾与人合作翻译保罗·利科的《过去之谜》。

作者：克劳斯﹒布林格曼，博士，德国考古研究所成员，古典学和历史学教授。先后在德国马尔堡大学和美国普林斯顿高级研究院等大学任历史教授，主要研究领域：罗马从共和国到古典晚期的历史、希腊文化史、希腊化和罗马时期犹太人历史以及罗马帝国时期的基督教历史。主要著作有：《罗马历史：从开始到古典晚期》、《罗马共和国史》、《罗马共和国的危机及终结》等。 译者：刘智，硕士，深圳大学外国语学院教师。主要研究领域：美国文化，发表论文：《美国价值观之清教主义根源》、《美国文化的圣经语境》、《美国文化的移民特征》、《美国宗教与通俗文化》、《好莱坞科幻电影中的基督原型》等，译有《东方化革命：古风时代前期近东对古希腊文化的影响》、《罗马共和国史》等学术专著。

Husserl nannte die Geschichte 'das große Faktum des absoluten Seins'. Wie aber ist deren Faktizität, und damit auch die Faktizität des handelnden Einzelnen, überhaupt zu denken, wenn sie zugleich nur durch die phänomenologische Konstitu-tion ins Dasein tritt? Dieses Grundproblem, also das der Individuation, steht im Mittelpunkt der späten Aufsätze Ludwig Landgrebes, in denen er...(展开全部)

Husserl nannte die Geschichte 'das große Faktum des absoluten Seins'. Wie aber ist deren Faktizität, und damit auch die Faktizität des handelnden Einzelnen, überhaupt zu denken, wenn sie zugleich nur durch die phänomenologische Konstitu-tion ins Dasein tritt? Dieses Grundproblem, also das der Individuation, steht im Mittelpunkt der späten Aufsätze Ludwig Landgrebes, in denen er...(展开全部)